王瑜伽的英文

1.什么是王瑜伽

王瑜伽(Raja Yoga)意即有如王者般地位崇高的瑜伽修行方式。王瑜伽重视冥想与调息。是印度的印度教修行者通往精神世界的主流之路。王瑜伽属于几大主流瑜伽流派中的主要流派(王瑜伽 奉爱瑜伽 智瑜伽 哈达瑜伽等),也是最早存在和诞生的流派,主要以其修行方式存在。修行王瑜伽的修行者被称为外士那瓦(简单理解就像和尚这词的意思)。

个人条件

1 男性,在古印度女性地位低下,不可以进入一些特定的神圣场所,更不可以接触王瑜伽。

2 信奉印度教,其他宗教人士古鲁是绝对不会接受的。

3 拥有健全健康和清洁的身体,没有涉渎过神灵。

4 愿意出家,愿意跟随古鲁(导师),并进行弃决(放弃所有财产)。

5 认识梵文或者巴利文,王瑜伽属于宗教,而很多典籍则都是由梵文或者巴利文记载。

修行条件

1 古鲁(导师)的同意和接收。

2 修行场所,如古鲁的修行场地,当然主要以印度教寺院为主。

2.什么是王瑜伽

是印度教修行者通往精神世界的主流之路。王瑜伽属于几大主流瑜伽流派中的主要流派(王瑜伽奉爱瑜伽智瑜伽哈达瑜伽等),也是最早存在和诞生的流派。修行王瑜伽的修行者被称为外士那瓦(简单理解就像和尚这词的意思),多存在于印度巴基斯坦和尼泊尔地区。

一、个人条件1男性。在古印度女性地位低下,不可以进入一些特定的神圣场所,更不可以接触王瑜伽。

2 认识梵文或者巴利文,而很多典籍则都是由梵文或者巴利文记载。

二、修行条件1古鲁(导师)的同意和接收。2修行场所。如古鲁的修行场地,当然主要以印度教寺院为主。

三、王瑜伽的修行方式由八大分支组成,也可以看做是八个阶段,即:a)禁制Yama也称为外制。当选择修行王瑜伽,进入印度教寺院或者选择了跟随的导师后,导师会给予的戒律。古鲁(导师的意思)所给予的约束,在几千年的王瑜伽师徒传承过程中,这里也已经固定了5大约束,分别为:不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、不贪。b)内制Niyama自己对自己的约束和行为控制,更好的跟随古鲁修行。遵守清净、满足、苦行、学习与诵读吠陀、崇敬神明。c)体式Asnana这也是主流哈达流派的切入点,在遥远的古代印度瑜伽行者和印度教的先哲就认为,热爱神明也要热爱自己的身体和灵魂。保持身体的清洁是最基本的清洁,而这样的锻炼,会让身体更健康更清洁,更有资格去接近和服侍神。d)调息Pranayama瑜伽先哲们认为,只有控制好自己的呼吸,才能更好的控制好自己的思想和人生。于是有了这样一个单独练习高级呼吸法的环节。e)制感Pratyahara控制自己的感官,前面四步骤是看似简单的,到这里就很难前进了。怎样让自己的感官内收,更清晰的去观察自己的思想,呼吸,身体。更深层次就是在修行熟练的情况下,直接关闭自己的感官。f)专注Dharana专注于自己的内心世界,专注于对神的想象,专注于对生命的思考。g)冥想Dhyana这里并不是指的休息去做冥想,而是指已经可以随意的冥想,如临境界的冥想。当然真正传统冥想是不会像现在这样以情景冥想为主,而是去冥想自己信仰的神。h)三摩地Samadhi个人精神灵魂和神的结合,至高无上的喜悦,灵魂在另一个世界的停留和遨游。这些是传统对三摩地的形容。三摩地也就是我们佛教常说的入定。现在科学也针对三摩地进行研究,得到的结论是进入可控制的植物人状态,个人时间和思维完全停止,新陈代谢减小。

3.王瑜伽八支分法包括哪些

八支分法瑜伽,也叫做ashtanga瑜伽。帕坦伽利大师在《瑜伽经》中提出了瑜伽的八分支,也可以说是瑜伽修习的八个步骤。

1、制戒 Yama,指为改进外在行为所需遵守的行为规范,自制。包括:非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。

2、内制 Niyama,指为改善内心环境,每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和向神的臣服。

3、体式 Asana,指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈,稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。

4、呼吸控制 Pranayama,对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿(内悬息)、呼气与吸气之间的停顿的控制(外悬息)。

5、制感 Pratyahara,指通过控制感官,使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。

6、专注 Dharana,指意识集中在一点,大脑不再波动,而是集中在一个事物上,是进入冥想的初始步骤。

7、冥想 Dhyana,指意识能长久的集中,并不会被外在的事物所干扰,此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。

8、入定 Samadhi,在入定的阶段,不再有具体的冥想对象,而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态,心灵隐藏的力量被逐渐开启,体悟到生命的最高智慧。

4.王瑜伽的王瑜伽的八分支(阶段)

王瑜伽的修行方式由八大分支组成,也可以看做是八个阶段,即:一 禁制Yama也称外制。

当选择修行王瑜伽,进入印度教寺院或者选择了跟随的导师后,导师会给予的戒律。古鲁(导师的意思)所给予的约束,在几千年的王瑜伽师徒传承过程中,这里也已经固定了5大约束,分别为:不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、不贪。

二 尊行Niyama自己对自己的约束和行为控制,更好的跟随古鲁修行。遵守清净、满足、苦行、学习与诵读吠陀、崇敬神明。

三 体式Asnan这也是主流哈达流派的切入点,在遥远的古代印度瑜伽行者和印度教的先哲就认为,热爱神明也要热爱自己的身体和灵魂。保持身体的清洁是最基本的清洁,而这样的锻炼,会让身体更健康更清洁,更有资格去接近和服侍神。

四 调息Pranayama瑜伽先哲们认为,只有控制好自己的呼吸,才能更好的控制好自己的思想和人生。于是有了这样一个单独练习高级呼吸法的环节。

五 制感Pratyahara控制自己的感官,前面四步骤是看似简单的,到这里就很难前进了。怎样让自己的感官内收,更清晰的去观察自己的思想,呼吸,身体。

更深层次就是在修行熟练的情况下,直接关闭自己的感官。六 专注Dharana专注于自己的内心世界,专注于对神的想象,专注于对生命的思考。

七 冥想Dhyana这里并不是指的休息去做冥想,而是指已经可以随意的冥想,如临境界的冥想。当然真正传统冥想是不会像现在这样以情景冥想为主,而是去冥想自己信仰的神。

八 三摩地Samadhi个人精神灵魂和神的结合,至高无上的喜悦,灵魂在另一个世界的停留和遨游。这些是传统对三摩地的形容。

三摩地也就是我们佛教常说的入定。科学也针对三摩地进行研究,得到的结论是进入可控制的植物人,个人时间和思维完全停止,新陈代谢减小。

5.谁知道有关瑜伽英文方面的资料

字源浅译

瑜伽(yoga)一词,本出自梵文“Yuj”,原是指用轭连起,〔轭又作軶,即「辕前以扼牛马之颈者」(辞海)〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意,有和谐、等同的含意。有趣的是,英文'Yoke'一词,正也是「轭」,其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。

古代印度重要经典,如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」,指的都是「个体的灵」(小我Atman)与「宇宙大灵」(大我Mahatman)的和合归一,即中国人所说万化归一,天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地(三昧)、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌(Bhagavadgita,简称Geeta)之中,天神克里希纳(Krishna 黑天)一再向阿周那讲解何谓瑜伽。

到公元前二世纪,帕坦加利(Patanjali钵颠阇梨)总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1],因而有著名的「瑜伽八支行法」,即8个修持方面:(1)禁制 (持戒)、(2)劝制 (精进)(3)坐法(4)调息 (呼吸)(5)制感。(6)执持(专注)(7)禅定 (入静)(8)三摩地。

在印度修行传统之中,这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映(也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的),所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲,沉睡在人体脊柱最底部的三角骨(Sacrum Bone荐骨)之中。在合适的条件之下,这个潜藏而沉睡的能量,便会被唤醒而上升,直至穿越头顶(顶轮),令人得到觉醒与开悟,即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。

另一有趣的现象出现在现代医学名词:Sacrum(荐骨或 [骨氐] 骨)的古希腊文原意是「神圣」(Sacred);而相对于顶轮,即头盖骨的脑囟位置,英文fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉(fountain)。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者,三脉七轮的位置和花瓣数目,都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索,则不同文化都有相同的理解?直到机械唯物论突起,内在修行参悟的传统才被淹没呢?

(中文里的瑜伽

有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量,位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”,音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时,因其梵文本意为卷曲(kunda),而且上升时是以蛇绕棒(如双龙绕柱)冒起的形相,故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。

瑜伽流派

为免误会,现把 kundalini 译作灵量,取其灵圣的力量之意。

从瑜伽一词的本意着眼,就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框,达到万化归一,觉醒开悟。

二千多年前流传至今,一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示,瑜伽是身心灵的全方位修行,要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到,很多功课有助修行,例如适当的饮食、戒律、行善(karma)、调理脊骨的运动 (调身)、注意呼吸(调息),甚至诵念经文(mantra)、向上天虔敬(bhakti)、增加知识(Jnana)、唤醒灵量(kundalini)等等都大有裨益。不过,若帕坦加利在天有灵,见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开,各自成派,而且死板板的教条主义,一定摇头叹息。

他一再强调禅定(dyana),入静的重要。却很少在「调身」方面落墨。

很明显,即使用软骨功来调理脊柱,从而调理不同的能量中心(三脉七轮),也应经过诊断和处方,一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽(正名为 Hatha Yoga哈达/诃陀瑜伽,亦称日月瑜伽)视为瑜伽一切,还不经诊断(也不懂诊断!)便一蓝子练习所有体位 ( Asana式子),实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽,美容瑜伽等标题出现,可谓离题万丈。

另外值得一提的是,古人把忠于瑜伽八支行法,方式全面而地位崇高的一派称为 Raja Yoga(王瑜伽),意即有如王者般地位崇高的瑜伽。(博伽梵歌被称之为王学(Rajavidya))。可惜这名词近代被某组织占用。是否名副其实,不便瑜伽网,但显然我们不要太天真,只消问他们几条问题自会不说自明。

王瑜伽的英文

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